一、何為精氣神？

1.精

泛指人體一切營(yíng)養物質(zhì)，有先天與后天之分，先天之精稟受于父母，后天之精來(lái)源于飲食，主要由腎來(lái)管理，常常有「腎精」之稱(chēng)?！溉耸忌?，先成精」，精不僅是構成人體的基本要素，而且主宰人體的整個(gè)生長(cháng)、發(fā)育、生殖、衰老的過(guò)程。

2.氣

是維護人體生命活動(dòng)所必需的精微物質(zhì)，是推動(dòng)人體臟腑組織機能活動(dòng)的動(dòng)力。它既是物質(zhì)的代稱(chēng)，也是功能的表現。氣在人體有推陳出新、溫煦臟腑、防御外邪、固攝精血、轉化營(yíng)養等重要職能?！溉酥猩?，全賴(lài)此氣」。氣能周流不息，如環(huán)無(wú)端，人體則健康無(wú)病。

3.神

是指人體的一系列精神意識，思維活動(dòng)，為心所主。心為人體的最高司令官，神則居其首要地位，心健則神氣充足，神氣充足則身強，神氣渙散則身弱。故《靈樞·邪客》說(shuō)：「心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。……心傷則神去，神去則死矣?！?/p>

二、如何養足精氣神？

精滿(mǎn)、氣足、神旺，是健康的保證；精虧、氣虛、神耗，是衰老的原因。

精、氣、神雖各具其特性，但三者是不可分割的一個(gè)整體，存則僅存，亡則俱亡。

張景岳說(shuō)：「善養生者，必寶其精，精盈氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少?！?/p>

明·陳繼儒在《養生膚語(yǔ)》中指出：「精能生氣，氣能生神，則精氣又生神之本也，保精以?xún)?，儲氣以養神，此長(cháng)生之要耳?！?/p>

有醫家認為精、氣、神為「內三寶」，耳、目、口為「外三寶」，要養生保健長(cháng)壽延年，必須「常使內三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾」。所以要保養精、氣、神三寶，關(guān)鍵在于修身養性，清心寡欲，則心不外馳、意不外想，神不妄游，情不安動(dòng)，氣不外耗。

氣功中的靜養功法，就是通過(guò)自我調節，控制心身，是養足人體精氣神一種較好的手段。它要求思想高度集中，靜心寧神，摒除雜念，放松全身，達到萬(wàn)念皆空，使大腦皮層處于一種保護性抑制狀態(tài)。久久行之，能收到保養精氣神的功效。精滿(mǎn)、氣足、神旺，則精神煥發(fā)、行動(dòng)矯健，老年人能鶴發(fā)童顏，延年益壽，青年人可長(cháng)葆青春，推遲衰老。

總之，養足精氣神對于人體保持健康、益壽延年非常重要，尤其要注重對于「神」的保養。日常生活中要經(jīng)常保持精神愉快，心胸寬廣，情緒穩定，方可避免精神疾病的侵襲。

財色名食睡，道家稱(chēng)為五欲，實(shí)際上也與五行五臟相對應：

財為金應肺；

色為水五臟應腎；

虛名為火五臟應心；

食為土五臟應脾；

睡為木五臟應肝。

在五欲之中，以色、食、睡最難去除，佛道都有相應超越的方法和境界。

古代道家說(shuō)：精足不思淫，炁足不思食，神足不思睡，實(shí)際上就是不斷充實(shí)相應臟腑之機，最后實(shí)現水火既濟而超越五欲的過(guò)程。

1.精足不思淫

對應的是道家百日筑基之初始修補階段，酒色財氣四關(guān)度越后，斷除邪淫之心，不斷固攝元精，恢復如孩童之未瀉未經(jīng)之狀態(tài)。

2.炁足不思食

對應道家煉精化炁即道家百日筑基之中高級階段，終化淫欲為火光三昧，打開(kāi)了直接與宇宙能量相溝通的通道，所謂「采氣」大關(guān)，可以達到不思食的效果，古代也有辟谷、食氣之說(shuō)。仔細分析，一般食物也對應胃脾功能，黃帝內經(jīng)認為對應于天干戊和己，二土成圭，當與中宮土位之勾連密切相關(guān)。

3.神足不思睡

古人稱(chēng)為「斬睡魔」，在道家對應煉炁還神的過(guò)程，這一個(gè)過(guò)程若修得好，可以夜不倒單（不睡眠）。實(shí)際上這與炁歸臟腑、入中脈造成中脈的通透有關(guān)，一般人只能炁走十二正經(jīng)，則有子午流注的規律，也必然會(huì )有特定時(shí)辰炁的勝衰，造成一天內人心理和生理的節律，睡眠也由此原因導致，當炁入中脈之時(shí)，全身臟腑經(jīng)脈之炁都比較充足，則不受節律造成的炁脈盛衰約束，也就可以不用睡覺(jué)而不受其約束。

一般來(lái)說(shuō)，筑基補漏初級階段完成方能精足不思淫，不思淫才能煉精化炁；煉精化炁完成方能炁足不思食，不思食方能煉炁化神；煉炁化神完成方能神足不思睡，不思睡方能煉神還虛。