在位61載、享年69歲的清朝皇帝康熙，是中國的壽星皇帝，這位治國有方的皇帝，一生與醫學(xué)有不解之緣，平常注重自身醫療保健，熟諳養生之道，有關(guān)他的醫療保健軼事頗多，現將他的養生經(jīng)驗總結如下：

　　不濫用補藥

　　古之帝王，大多偏愛(ài)補藥，而康熙對補藥則有所戒。對補藥，他曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“服補藥大無(wú)益。藥性宜于心者不宜于脾，宜于肺者不宜于腎。朕嘗諭人勿服補藥。藥補不如食補。夫好服補藥者，猶人之喜逢迎者。天下豈有喜逢迎而可為善乎?先年滿(mǎn)州內老人皆不服藥，朕也從不服藥。”這段話(huà)，雖有偏激之處，但從藥理學(xué)的角度闡述了無(wú)病“好服補藥”之弊，十分中肯，而且從人生哲理加以發(fā)揮，確實(shí)難能可貴。他57歲時(shí)，頦下有幾根白須，曾有大臣晉獻滋補肝腎的烏須丸，而康熙認為乃多此一舉，笑而拒之。

　　書(shū)法寬懷運動(dòng)強身

　　一個(gè)人的健康標志，體現在心理和體質(zhì)上。對于心理的調節，康熙多通過(guò)練書(shū)法以求得“寬懷”（舒心）。他曾親自總結了一條經(jīng)驗，叫做“寬懷只有數行字”，“數行字”就能得到“寬懷”之效。按現代醫學(xué)解釋?zhuān)毩晻?shū)法可對腦神經(jīng)起到調節、放松的作用，還可消除疲勞，鍛煉人的耐心，培養人的意志，從而獲得身心健康?？滴踉凇斗露跄E》詩(shī)中說(shuō)“案上露凝銅雀潤”——雖然書(shū)案上和銅雀（香爐）上凝聚了欲滴的露珠，但仍然是“象管（象牙筆桿）揮時(shí)在正心”。這“正心”二字，體現了他練書(shū)之專(zhuān)，養志之誠，娛心之深。對于個(gè)人體質(zhì)，康熙一生勤于治理朝政，深悉體質(zhì)的重要，他認為“恒勞而知逸”，在日理萬(wàn)機之暇，還在宮內種植蔬菜。在秋高氣爽之時(shí)，則到木蘭圍場(chǎng)，急馬奔走，狩獵騎射，以舒展筋骨，增強體質(zhì)。

　　接受西醫西藥

　　十七世紀初，日爾曼人的《泰西人身說(shuō)概》和意大利人的《人身圖說(shuō)》及法國人的《人體解剖學(xué)》等相繼傳入中國。為了學(xué)習西方醫學(xué)，康熙令在清廷供職的法國傳教士白晉及宮廷畫(huà)家等人，專(zhuān)門(mén)畫(huà)了一些解剖圖象，還叫傳教士巴多明將《人體解剖學(xué)》譯成中文，希冀“造（福）于社會(huì )”，挽救“人之生命”，這在當時(shí)的封建社會(huì )，實(shí)屬難能可貴。對于西藥，康熙對治瘧藥金雞鈉有著(zhù)特別的興趣，原來(lái)康熙32年，他患了瘧疾久治不愈，眾醫束手無(wú)策，恰逢法國的傳教士洪若翰、劉應入京聞知，特進(jìn)獻金雞納，康熙服之而愈，大喜，給予重賞，賜廣安門(mén)內廣廈一所。此后康熙視金雞納為奇藥，并把它作為“御制圣藥”轉賜患瘧的大臣，以示恩寵。為了研究推廣西藥，康熙還恩準在宮中開(kāi)設了實(shí)驗室，供傳教士制西藥用。有時(shí)康熙還親自給官員問(wèn)病開(kāi)方，中西藥并用。他在宮內試種牛痘預防天花，效果較好。其后下詔推廣，讓邊外四十九旗及喀爾喀——蒙古人也種牛痘。“初種時(shí)年老人尚以為怪”，康熙“堅意為之”。

　　禁煙忌酒

　　康熙從不飲酒，也厭惡抽煙。他認為煙酒對身體傷害很大，也告誡群臣要遠離煙酒。但大臣史貽直和陳元龍，卻嗜煙如命，成天煙袋不離手?？滴醮蛩阕寖扇税褵熃涞?。一年，康熙去江南出巡，史、陳兩人也隨行?；实塾?chē)在山東的德州駐蹕?？滴醍斆尜p賜兩人各一枝水晶桿的煙袋，讓他倆當眾抽吸。倆人鬧不清康熙的真正用意，還有些受寵若驚，馬上裝煙點(diǎn)火抽起來(lái)。誰(shuí)想，剛一用力吸，隔著(zhù)透明的煙桿清楚地看到了火星順桿直往上冒，劈啪作響，直到唇邊，還發(fā)出更響的爆裂聲。史、陳二人到這時(shí)才明白康熙的真正用意。這時(shí)，倆人再也不敢吸煙，并且從此戒了煙。

　　膳食簡(jiǎn)單

　　作為皇帝，膳食無(wú)疑要比一般人豐富得多，但康熙皇帝卻比較簡(jiǎn)單。他說(shuō)：“朕每日進(jìn)膳二次，此外不食別物，煙酒及檳榔等物皆屬無(wú)用。”他不吃補藥，也不要人按摩，“惟飲食有節，起居有常，如是而已”。他特別告誡人們，“所好之物不可多食”，“各人所不宜物知之即當戒”，“高年人飲食宜清淡，每兼蔬菜食之則少病，于身有益”。這些論述，非常符合現代醫學(xué)觀(guān)點(diǎn)，對于控制高血壓、動(dòng)脈粥樣硬化、心臟病以及消化系統疾病都有好處。他還說(shuō)，“諸樣可食果品，必待其成熟之時(shí)始食之，此亦養身之要也。”康熙還提倡飯后要造成一種愉快和諧的氣氛，“朕用膳后必談好事，或寓目于所作珍玩器皿。如是則飲食易消，于身有益也。”從生理學(xué)的角度來(lái)看，這番話(huà)很有道理。他非常注意飲水的衛生，說(shuō)：“人生養身飲食為要，故所用之水最切。”

　　此外，康熙多次批判了好逸惡勞的思想，他說(shuō)：“世人皆好逸而惡勞，朕心則所謂人恒勞而知逸。若安于逸則惟不知逸，而遇勞即不能堪矣。圣人以勞為福，以逸為禍也。”康熙精于養生之道，他在這方面的觀(guān)點(diǎn)和論述，值得今人借鑒。

　　康熙晚年所作的詩(shī)頗能概括他養生之道：“淡泊生津液，清虛樂(lè )有余。鬢霜漸薄德，神憊恐高譽(yù)?？嗪蒙搅秩?，深耽性道書(shū)。山翁多耄耋，精食并園蔬。”