王叔和(約生活地公元三世紀，生卒年化無(wú)確考)，魏晉時(shí)代高平(今山西高平人)，名熙，叔和乃其字。他對脈診進(jìn)行了系統的總結，為發(fā)展我國脈學(xué)和保存古代醫籍作出了巨大貢獻，是一位卓有成效的古代醫學(xué)家。王叔和出身貴族家庭，自幼受到良好的文化熏陶，少年時(shí)期便博覽群書(shū)，通曉經(jīng)史百家。后因戰事頻繁，為避戰亂，舉家移居荊州。在荊州肘與“醫圣”張仲景的弟子衛汛很要好，受其熏染，遂對醫學(xué)發(fā)生了興趣，立志鉆研醫道。他潛心研讀歷代名醫著(zhù)作，醫術(shù)日精，名噪一時(shí)。曹操南下征戰荊件時(shí)，被推選為曹操的隨軍醫生，其后任王府待醫、皇室御醫等職，最后被提升為太醫令。

　　王叔和針對脈學(xué)發(fā)展中存在的問(wèn)題，對《內經(jīng)》以來(lái)的脈學(xué)文獻進(jìn)行了廣泛收集整理，匯集了扁鵲、華佗、張仲景、淳于意等名家對脈學(xué)的論述，并結合自己多年的臨床經(jīng)驗，對脈學(xué)進(jìn)行了全面的總結，著(zhù)成《脈經(jīng)》。全書(shū)共10卷，包括脈象、診脈方法、脈象與臟腑之關(guān)系以及各種脈象(分為6組24種)的識別等等。

　　它不僅是我國現存最早的脈學(xué)專(zhuān)著(zhù)，而且也包括了生理、病理、診斷和治療、養生等多方面的論述，曾被作為唐代太醫署和宋代太醫局醫學(xué)生的教科書(shū)。王叔和的《脈經(jīng)》為我國脈學(xué)奠定了基礎，在中國醫學(xué)史上產(chǎn)生了深遠的影響，同時(shí)對世界醫學(xué)也產(chǎn)生了一定的影響。公元八世紀初，日本頒布大寶律令，規定《脈經(jīng)》為必修的教科書(shū)，日本醫家編撰的《大同類(lèi)聚方》100卷，其脈學(xué)內容也源于王叔和的理論。公元十世紀，《脈經(jīng)》傳入阿拉伯，阿拉伯醫學(xué)之父阿維森納所著(zhù)之《醫典》，內里有關(guān)脈學(xué)的記載大多取自《脈經(jīng)人與此同時(shí)，《脈經(jīng)》傳入西藏地區，并被譯成藏文，對藏醫產(chǎn)生了深遠影響。值得一提的是，王叔和在《脈經(jīng)》中并非孤立論脈，而是脈、證、治并論，主張平脈辨證，脈癥合參，反對僅憑脈象診斷疾病。