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《道德經(jīng)》天長(cháng)地久

2015-05-02 來(lái)源:健客網(wǎng)社區  標簽: 掌上醫生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護膚
摘要:天長(cháng),地久①。天地之所以能長(cháng)且久者,以其不自生也②,故能長(cháng)生。是以圣人后其身而身先③,外其身而身存④,非以其無(wú)私邪⑤?故能成其私。

  天長(cháng)地久,天地所以能長(cháng)久存在,是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著(zhù),所以能夠長(cháng)久生存。因此,有道的圣人遇事謙退無(wú)爭,反而能在眾人之中領(lǐng)先;將自己置于度外,反而能保全自身生存。這不正是因為他無(wú)私嗎?所以能成就他的自身。

 ?、偬扉L(cháng)地久;長(cháng)、久:均指時(shí)間長(cháng)久。②以其不自生也:因為它不為自己生存。以,因為。③身:自身,自己。以下三個(gè)“身”字同。先:居先,占據了前位。此是高居人上的意思。④外其身:外,是方位名詞作動(dòng)詞用,使動(dòng)用法,這里是置之度外的意思。⑤邪(ye):同“耶”,助詞,表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣。

  本章也是由道推論人道,反映了老子以退為進(jìn)的思想主張。老子認為:天地由于“無(wú)私”而長(cháng)存永在,人間“圣人”由于退身忘私而成就其理想。如大禹為人民治水,八年在外三過(guò)其門(mén)而不入,人民擁戴他為天子。

  老子用樸素辯證法的觀(guān)點(diǎn),說(shuō)明利他(“退其身”“外其身”)和利已(“身先”、“身存”)是統一的,利他往往能轉化為利已,老子想以此說(shuō)服人們都來(lái)利他,這種謙退無(wú)私精神,有它積極的意義。

 

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