養身
1飽食即臥，乃生百病。（《備急千金要方》）
解讀：飽食即臥，食物停聚未及消化，積而淤滯，氣滯不行，脾胃受傷，氣血
痰食積聚而致百病叢生。
2流水不腐，戶(hù)樞不蠹，動(dòng)也。形氣亦然。形不動(dòng)則精不流，精不流則氣郁。（《呂氏春秋》）
解讀：流動(dòng)的水不會(huì )腐惡發(fā)臭，轉動(dòng)的門(mén)軸不會(huì )生蟲(chóng)朽爛，這是由于不斷運動(dòng)的緣故。人的形體、精氣也是這樣。形體不活動(dòng)，體內的精氣就不運行，精氣不運行，氣就滯積。也就是人們常說(shuō)的，生命在于運動(dòng)。
3食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。（《昨非庵日纂》）
解讀：古人自古講究飯后養生，這里提到用餐后要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長(cháng)期堅持做下去，必有益身體健康。
4早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。（《太平御覽》）
解讀：
中醫認為人們的作息應該符合生理作息規律，清代養生專(zhuān)家曹庭棟認為：“日出而作，日入而息，晝動(dòng)夜靜，乃陰陽(yáng)一定之理。”他還指出：“早起不在雞鳴前。蓋寅時(shí)初到(晨3時(shí))為肺生氣之始，正宜酣睡。至卯時(shí)(晨5時(shí))入大腸，方可起身”，辰時(shí)(晨7時(shí))日出陽(yáng)氣升騰，應起身晨操，進(jìn)食，不宜再臥床。晨起應在這兩個(gè)時(shí)辰中間。
5春夏養陽(yáng)，秋冬養陰。（《素問(wèn)·四氣調神大論》）
解讀：四時(shí)陰陽(yáng)之氣是萬(wàn)物生存的根本，古人都會(huì )根據此而在春夏養陽(yáng)，秋冬補陰，以便服從于其四時(shí)陰陽(yáng)這個(gè)根本，才能與萬(wàn)物一起生活并且生長(cháng)。如果一旦違反了這個(gè)根本，就會(huì )損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時(shí)調攝的宗旨。
6齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。（《養生要集》）
解讀：“
牙齒堅完”是健康長(cháng)壽的象征，叩齒術(shù)是在我國流傳的一種古老的養生方術(shù)。腎主骨，齒為腎之余，也屬于骨頭的一部分。齲齒，是牙齒的大患，人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，指上下相對應的每顆牙齒互啄，就可以減輕齲齒的危害，保持牙齒的健康。
7五谷為養，五蓄為助，五菜為充，五果為益。（《養生四要》）
解讀：五谷：麥、黍、稷、麻、菽（有以稻替麻）。五菜：韭、薤、葵、蔥、藿。
五畜：牛、犬、羊、豬、雞。五果：李、杏、棗、桃、栗。這句話(huà)的意思就是谷物（主食）是人們賴(lài)以生存的根本，而水果、蔬菜和肉類(lèi)等等都是作為主食的輔助、補益和補充。
8善養性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數而少，不欲頓而多。常欲令飽中饑，饑中飽耳。（《備急千金要方》）
解讀：善于修身養性的人懂得在餓之前而吃東西，在渴之前而飲水。吃的次數多，攝入的食物量就少，不想吃的次數少，吃的次數少攝入的食物量就多。常想吃就會(huì )有飽腹感，餓極了就會(huì )吃很多。
這句話(huà)相當于我們所說(shuō)的少吃多餐，感覺(jué)餓了再吃，這樣更有利于消化吸收。
9琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。（《幽夢(mèng)續影》）
解讀：這是古人論及的高級養生術(shù)，即是借助各種方式來(lái)全方位修身養性，調理身體：美妙動(dòng)人的琴聲，讓人聽(tīng)了心曠神怡，有助于養心；嬌嫩鮮艷的花朵讓人欣賞，可以驅除煩躁情緒，利于養肝；撲鼻而來(lái)的香氣讓人味覺(jué)頓開(kāi)，可以養脾；
針灸按摩可以養腎；山林間的泉水瀑布，凈化空氣，可以養肺；持刀舞劍常鍛煉，可以使人形成勇敢果斷的品性，可以養膽。
10衣服厚薄，欲得隨時(shí)合度。是以暑月不可全薄，寒時(shí)不可極厚。（《養生要錄》）
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