為何“三焦”不通，百病易生！

因為三焦可以調理周身之氣，是人體五臟六腑的首領(lǐng)。

經(jīng)現代醫學(xué)研究，三焦與人體內分泌系統和微循環(huán)血管網(wǎng)有密切聯(lián)系，是一個(gè)統管全身的大系統，通過(guò)氣血、經(jīng)絡(luò )、體液密切相連，形成一個(gè)大循環(huán)。

三焦不通，是各種慢性病根源。

什么是三焦？

三焦，是臟象學(xué)說(shuō)中的一個(gè)特有名稱(chēng)。

三焦是上焦、中焦、下焦的合稱(chēng)，為六腑之一，屬臟腑中最大的腑，又稱(chēng)外腑、孤臟。主升降諸氣和通行水液，在五行屬火，其陰陽(yáng)屬性為陽(yáng)。

1，三焦的解剖形態(tài)

對三焦解剖形態(tài)的認識，歷史上有“有名無(wú)形”和“有名有形”之爭。即使是有形論者，對三焦實(shí)質(zhì)的爭論，至今尚無(wú)統一看法。但對三焦生理功能的認識，基本上還是一致的。

三焦，作為六腑之一，一般認為它是分布于胸腹腔的一個(gè)大腑，惟三焦最大，無(wú)與匹配，故有“孤府”之稱(chēng)。

正如張景岳所說(shuō)：“三焦者，確有一腑，蓋臟腑之外，軀殼之內，包羅諸臟，一腔之大腑也”(《類(lèi)經(jīng).臟象類(lèi)》)。

關(guān)于三焦的形態(tài)，作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，可以進(jìn)一步探討，但是，這一問(wèn)題對臟象學(xué)說(shuō)本身來(lái)說(shuō)并不是主要的。

因為臟腑概念與解剖學(xué)的臟器概念不同，中醫學(xué)將三焦單獨列為一腑，并非僅僅是根據解剖，更重要的是根據生理病理現象的聯(lián)系而建立起來(lái)的一個(gè)功能系統。

總觀(guān)三焦，膈以上為上焦，包括心與肺；橫膈以下到臍為中焦，包括脾與胃；臍以下至二陰為下焦，包括肝、腎、大小腸、膀胱、女子胞等。

其中肝臟，按其部位來(lái)說(shuō)，應劃歸中焦，但因它與腎關(guān)系密切，故將肝和腎一同劃歸下焦。三焦的功能實(shí)際上是五臟六腑全部功能的總體。

2，三焦的生理功能

01.通行元氣：元氣（又名原氣）是人體最根本的氣，根源于腎，由先天之精所化，賴(lài)后天之精以養，為人體臟腑陰陽(yáng)之本，生命活動(dòng)的原動(dòng)力。

元氣通過(guò)三焦而輸布到五臟六腑，充沛于全身，以激發(fā)、推動(dòng)各個(gè)臟腑組織的功能活動(dòng)。

所以說(shuō)，三焦是元氣運行的通道。氣化運動(dòng)是生命的基本特征。三焦能夠通行元氣，元氣為臟腑氣化活動(dòng)的動(dòng)力。因此，三焦通行元氣的功能，關(guān)系到整個(gè)人體的氣化作用。

故曰：“三焦者，人之三元氣也，……總領(lǐng)五臟六腑營(yíng)衛經(jīng)絡(luò )，內外上下左右之氣也。三焦通，則內外上下皆通也。其于周身灌體，和調內外，營(yíng)左養右，導上宣下，莫大于此者也”（《中藏經(jīng)》）。

02.疏通水道：“三焦者，決瀆之官，水道出焉”（《素問(wèn).靈蘭秘典論》）。三焦能“通調水道”（《醫學(xué)三字經(jīng)》），調控體內整個(gè)水液代謝過(guò)程，在水液代謝過(guò)程中起著(zhù)重要作用。

人體水液代謝是由多個(gè)臟腑參與，共同完成的一個(gè)復雜生理過(guò)程。其中，上焦之肺，為水之上源，以宣發(fā)肅降而通調水道。

中焦之脾胃，運化并輸布津液于肺；下焦之腎、膀胱，蒸騰氣化，使水液上歸于脾肺，再參與體內代謝，下形成尿液排出體外。

三焦為水液的生成敷布、升降出入的道路。三焦氣治，則脈絡(luò )通而水道利。三焦在水液代謝過(guò)程中的協(xié)調平衡作用，稱(chēng)之為“三焦氣化”。

三焦通行水液的功能，實(shí)際上是對肺、脾、腎等臟腑參與水液代謝功能的總括。

03.運行水谷：“三焦者，水谷之道”（《難經(jīng).三十一難》）。三焦具有運行水谷，協(xié)助輸布精微，排泄廢物的作用。

其中，“上焦開(kāi)發(fā)，宣五谷味，熏膚，充肌，澤毛”（《靈樞.決氣》），有輸布精微之功；

中焦“泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈”（《靈樞.營(yíng)衛生會(huì )》），有消化吸收和轉輸之用；下焦則“成糟粕而俱下人大腸，循下焦而滲入膀胱”（《靈樞.營(yíng)衛生會(huì )》），有排泄糞便和尿液的作用。

三焦運化水谷協(xié)助消化吸收的功能，是對脾胃、肝腎、心肺、大小腸等臟腑完成水谷消化吸收與排泄的功能的概括。