健康、長(cháng)壽是人們夢(mèng)寐以求的目標。大自然中日月經(jīng)天的現象，啟發(fā)人們師法自然、回歸自然，以使生命永在。這種期望雖然難以實(shí)現，但自古以來(lái)追求長(cháng)壽者卻大有人在。其實(shí)養生有時(shí)也不必拘泥于食療運動(dòng)等方面，不為人知的風(fēng)水學(xué)認為養生與五行息息相關(guān)！

　　一、萬(wàn)事萬(wàn)物由五行構成。

　　中國傳統的位理五行說(shuō)認為宇宙萬(wàn)物是由木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動(dòng)和變化而成。

　　人體是一個(gè)小宇宙，五臟之間就是相互資生、相互制約的，共同維持整體的內環(huán)境穩定狀態(tài)，五行說(shuō)以相生相克論述五臟之間相互聯(lián)系和協(xié)調平衡關(guān)系。當五臟之間正常的生克制化調節受到破壞，就會(huì )出現相乘相侮的現象，就是病理狀態(tài)。在臨床，用五行生克乘侮規律不僅能說(shuō)明疾病的傳變，了解病情的預后。而且能調理各臟腑功能，做出相應的診斷和治療。

　　五行養生

　　傳統命理學(xué)不僅認為人體自身是一個(gè)整體，是一個(gè)小宇宙，它還認為人體的五臟六腑、五體、五官等與自然界的五方、四季、五味等有相應的關(guān)系，這樣就把人體與自然環(huán)境統一起來(lái)，反映了人體與宇宙之間的相互收受通應關(guān)系，恰好體現了“天人合一”觀(guān)。如春應于東方，風(fēng)氣主令，故氣候溫和，陽(yáng)氣生發(fā)，萬(wàn)物滋生，人體之肝氣與之相應，故肝氣旺于春。

　　二、“五行”和“五味”存在密切關(guān)系。

　　“五行”和“五味”（咸、苦、酸、辛、甘）之間相互的內在的聯(lián)系。

　　人的五臟生理特性和功能作用可以通過(guò)五行來(lái)描述。如：。

　　木性——可曲可直，條順而暢達，肝屬木，其特點(diǎn)是喜條達而惡抑郁，并有疏泄之功能。

　　火性——溫熱而炎上，心屬火，其特點(diǎn)是心陽(yáng)有溫煦之功能，心火易于上炎。

　　土性——敦厚，有生化萬(wàn)物之特性，脾屬土，其特點(diǎn)是有消化水谷，運輸精微，營(yíng)養五臟六腑、四肢百骸的功能，又為氣血生化之源。

　　金性——清肅收斂，肺屬金，其特點(diǎn)是具有清宣肅降之功能。

　　水性——潤下，有下行、閉藏之性，腎屬水，其特點(diǎn)是主水液代謝之蒸化排泄，并有藏精功能。