而且最重要的是，人和妖最大的區別在于兩點(diǎn)：

　　1、人沒(méi)有妖術(shù)，所以人沒(méi)有妖那么多才華。比如一個(gè)順利長(cháng)大的女孩可能不需要發(fā)展額外的讀心術(shù)，也不需要發(fā)展那么多蠱惑術(shù)，她就是如實(shí)地做自己，所以妖總能有神奇的能力抓住人心，但她們最差的就是持久戰。因為妖最大的目的無(wú)非不是和人發(fā)展成人的關(guān)系，他們只是披著(zhù)成人面具的小孩而已，他們想要的是母嬰關(guān)系——吸血=吸奶。

　　他們在本質(zhì)上，沒(méi)有自我造血功能。因為他們從小就有母愛(ài)缺失，如果一個(gè)人母愛(ài)不足，這就像是一輛車(chē)油箱不滿(mǎn)還要漫游世界一樣，如果他們還要施展各種耗能的神跡，那么他們的能量很容易被耗盡，所以他們會(huì )有不穩定的關(guān)系，就像是你花園里的花都是從別人家花園里拔下來(lái)的花枝組成一樣，它們是沒(méi)有自己的生命力的。

　　那么說(shuō)得再深一些，一個(gè)人之所以變得妖化，是因為他們的幼年存在遭遇過(guò)重大危機，讓他們沒(méi)法相信自己的父母愿意他出生，他們沒(méi)法對自己的存在擁有足夠的意義賦予。

　　一個(gè)人曾悲哀地告訴我，他寧愿自己的父母天天在他耳邊嘮叨，因為這起碼證明媽媽是在意他的。

　　他不知道為什么媽媽要生下他來(lái)。如果他的哥哥沒(méi)有一度病危，讓人擔心他活不下去，他這個(gè)“備胎”還會(huì )不會(huì )被生出來(lái)？

　　每個(gè)妖精，都有一個(gè)不堪回首的幼年。最糟糕的童年莫過(guò)于媽媽告訴你，我是多么后悔生出你來(lái)，你對我來(lái)說(shuō)就是一種負累。當然很多媽媽不會(huì )這么說(shuō)，但如果這個(gè)媽媽對于自己做媽媽是不接受的，可能就會(huì )傳遞出對孩子的這種恨，這種恨如果直接表達出來(lái)還好，最怕的是不直接表達出來(lái)。于是一切的痛苦都在潛意識層面進(jìn)行了，這就意味著(zhù)一個(gè)孩子總是覺(jué)得媽媽的愛(ài)是有些虛假和空洞，總有一種暗流涌動(dòng)。

　　所有的妖都來(lái)自父母的陰影之中，一個(gè)家庭中的那些沒(méi)有陽(yáng)光照拂之處就是孩子的妖性萌發(fā)之所。

　　2、人沒(méi)有妖術(shù)，所以就必須面對自己的脆弱。妖最大的問(wèn)題在于他們無(wú)法應對那些脆弱。古希臘的斯巴達人會(huì )把那些看上去弱的嬰兒殺死，而且從孩子5歲的時(shí)候就進(jìn)行淘汰制——你隨時(shí)都可能在搏斗中被同伴殺死。如果我們的精神層面也像斯巴達式的殘酷，那么一個(gè)人的脆弱被暴露之時(shí)往往就是他的死期。

　　但一個(gè)人卻永遠都是有一個(gè)脆弱的肉身，他們比妖強大的在于他們的精神生活中，父母養育的環(huán)境中，脆弱是可以被接受的。而柔軟和溫暖則恰恰是妖們最?lèi)?ài)的。所以為什么蒲松齡的《聊齋志異》中為什么那么多妖都愛(ài)書(shū)生，不光是因為這書(shū)就是書(shū)生寫(xiě)的，更因為在情感世界中，百無(wú)一用的書(shū)生恰恰在愛(ài)方面是最吸引妖精們——他們居然可以接受自己的無(wú)能，而且也最懂得最柔軟脆弱的情感。他們的詩(shī)歌就是最吸引那些經(jīng)歷了一次次殘酷斗爭的妖們的最動(dòng)人的催眠曲。

　　因為他們懂得，懂得妖們自己都無(wú)法懂得的自己。他們最接近妖們想要的父母——妖精的人生的主題不是妖術(shù)的修煉，而是如何散掉它們的功力，成為一個(gè)人。

　　一個(gè)人和一個(gè)妖最大區別，就是一顆人心。擁有了共情自我和共情他人的能力，這就是人。

　　所以妖為什么結局往往不好，因為它們是南轅北轍的。它們的法術(shù)越高，越說(shuō)明它們遠離了人類(lèi)的范疇。