受到寵愛(ài)和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。什么叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？得寵是卑下的，得到寵愛(ài)感到格外驚喜，失去寵愛(ài)則令人驚慌不安。這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。什么叫做重視大患像重視自身生命一樣？我之所以有大患，是因為我有身體；如果我沒(méi)有身體，我還會(huì )有什么禍患呢？所以，珍貴自己的身體是為了治理天下，天下就可以托付他；愛(ài)惜自己的身體是為了治理天下，天下就可以依靠他了。

　?、賹櫲瑁簶s寵和侮辱。②貴大患若身：貴，珍貴、重視。重視大患就像珍貴自己的身體一樣。③寵為下：受到寵愛(ài)是光榮的、下等的。④及吾無(wú)身，吾有何患：意為如果我沒(méi)有身體，有什么大患可言呢？⑤此句意為以貴身的態(tài)度去為天下，才可以把天下托付給他；以愛(ài)身的態(tài)度去為天下，才可以把天下托付給他。

　　這一章講的是人的尊嚴問(wèn)題。老子強調“貴身”的思想，論述了寵辱對人身的危害。老子認為，一個(gè)理想的治者，首要在于“貴身”，不胡作妄為。只有珍重自身生命的人，才能珍重天下人的生命，也就可使人們放心地把天下的重責委任于他，讓他擔當治理天下的任務(wù)。在上一章里，老子說(shuō)到“為腹不為目”的“圣人”，能夠“不以寵辱榮患損易其身”，才可以擔負天下重任。此章接著(zhù)說(shuō)“寵辱若驚”。在他看來(lái)，得寵者以得寵為殊榮，為了不致失去殊榮，便在賜寵者面前誠惶誠恐，曲意逢迎。他認為，“寵”和“辱”對于人的尊嚴之挫傷，并沒(méi)有兩樣，受辱固然損傷了自尊，受寵何嘗不損害人自身的人格尊嚴呢？得寵者總覺(jué)得受寵是一份意外的殊榮，便擔心失去，因而人格尊嚴無(wú)形地受到損害。如果一個(gè)人未經(jīng)受任何辱與寵，那么他在任何人面前都可以傲然而立，保持自己完整、獨立的人格。